在日常生活中，有很多事情不是我们能够选择的。比如出生的家庭，出生的时间。那么元宵节出生的人怎么取名好？元宵节出生的是什么星座？元宵节的来历是什么？小编将为大家解答，希望对大家有用！

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元宵节出生的人叫什么名字好

元宵节出生的女宝宝名字推荐

施诗 世敏 世英 世韵 书慧 书桃 书文 书萱 书仪 书艺 书意 书语

书云 抒怀 姝好 姝惠 姝丽 姝美 姝艳 淑华 淑惠 淑慧 淑静 淑兰

淑穆 淑然 淑婉 淑贤 淑雅 淑懿 淑哲 淑贞 舒畅 舒方 舒怀 舒兰

舒荣 舒扬 舒云 帅红 双文 双玉 水晶 水悦 水芸 顺慈 顺美 丝柳

丝萝 丝娜 丝琦 丝琪 丝祺 丝微 丝雨 司辰 司晨 思嫒 思宸 思聪

思迪 思恩 思凡 思涵 思慧 思佳 思嘉 思洁 思莲 思琳 思美 思萌

思敏 思娜 思楠 思琪 思若 思思 思彤 思溪 思雅 思怡 思义 思懿

元宵节出生的男宝宝名字推荐

嘉吉 凌玟 晓琪 仲霖 沁赫 辰哲 孝成 土凯 晓然 继智 致远 昭旺 

俊泽 子中 羽睿 嘉雷 鸿翔 明轩 棋齐 轶乐 昭易 臻翔 泽鑫 芮军 

浩奕 宏明 忠贤 锦辉 元毅 霈胜 宇峻 子博 语霖 胜佑 俊涛 浩淇 

乐航 涛琪 泰信 紫胜 苑星 智恒 江树 棋松 圣恒 智棋 玮哲 棋韵 

青松 玮信 弘恩 紫然 博杰 仁俊 杰祺 涛浩 晋凡 松泽 智远 圣康 

棋彤 健轩 晓涛 博尘 世嘉 涛影 志玮 昊贤 玮祺 泽恒 鼎瀚 温裕 

鸿光 宇烟 昌福 明轩 德原 杰欧 国栋 文祺 棋龙 韵尘 安辉 彬杰 

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元宵节出生的是什么星座

元宵节是每年农历正月十五，对应的日期大约是阳历2月上旬到3月上旬，对应的星座水瓶座1.20-2.18或者是双鱼座2.19-3.20。

水瓶座的性格特点：

水瓶座最大的特点就是革新，个人主义最重的一个星座，追求属于自己独一无二的生活方式，是他的生活态度。但他又会偏向顽固一面，有时令人捉摸不定，不过注重人道主义的水瓶座对人友善，亦重视私隐，这一切皆由于天王星的影响。

创新、多变、倔强、反叛的水瓶座，究意是甚么的一个人？其实他们是很矛盾的一类人，不单外人看们如是，连他们也感受到自己的矛盾。

当你初认识一个水瓶座的人，很容易发觉他和你容易沟通，因为水瓶座绝对是个“友谊之星”，他喜颧和每一类人做朋友，但事实行往往是三分钟热度，要和一个水瓶座的人做到知心朋友，相人言要花漫长的时间；同时，认识你之初，在他们开朗的外表下，心中早已为你订下一个分数。

喜欢新鲜刺激的水瓶座，识朋友同转工一样，非常频密虽然他是孟尝君，不过偏偏他永远只是对朋友好，对自己的家人却显得冷淡及疏远。

水瓶座看起来很老实，言语不多，勤劳肯干，简直就像劳动模范。但要小心，老实人的谎言才骗死人不偿命的呢!他们说起谎来面无表情，简直无法辨别真伪。更酷的是，他们的谎言既出就概不退换，无论你如何跟他分辩，水瓶座不动如山，不象双子座总是跟你讲道理，老人家谎言一出，一个版本到底。

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元宵节的来历

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为“元宵节”。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。在国外，元宵也以TheLanternFestival而为人所知。

纪念平吕

传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

火把节

元宵节是中国自古的传统节日，元宵赏灯始于上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。

“三元说”

元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；

上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”故上元节要燃灯。

源于佛教

这种说法主要是胡申生先生主编的《社会风俗三百题》中：“佛教教义中把火光比作佛之威神，《无量寿经》有‘无量火焰，照耀无极’说法。在佛教教义中，灯一直是作为佛前的供具之一。而且佛教经典中反复宣传：‘百千灯明忏悔罪’(《菩萨藏经》)，‘为世灯明最福田’(《无量寿经》)。逢遇佛教盛会都要大明灯火。在佛教传说中，于正月十五张灯有关系的是有关佛祖神变的事迹。据《僧史略》载，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日，即东土正月十五日，为纪念佛祖神变，此日需举行燃灯法会。东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，汉明帝就敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，并亲自到寺院张灯，以示礼佛。自此以后，元宵灯便蔚然成风。”但是也有学者认为，此种观点站不住脚，认为佛教只是在这一天利用人们的节庆气氛来扩大自己的影响。